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lalaBox | 15 May,2008 10:36

所謂的「人道」是站在同身為人類,將心比心的協助人類同伴脫離痛苦與壓迫,不分種族、國籍、階層與政治立場,不管面對天災還人禍,人民都是無辜的脆弱生命,每個人都有親人、子女、愛人,將他者無法承受的痛等同自己不願受的痛來看待而伸出援手,就是人道。

看著今年許多的天災人禍,國際糧災、緬甸鎮壓、圖博事件、緬甸風災、中國震災...很難過的發現台灣人的人道是有分別有喜好的,我真的不明白台灣人根據什麼在抉擇人的價值,是種族?國籍?階層?還是政治立場?

雖然我希望台灣在國際上能成為真正獨立自主的國家,但我不會因為中國政府的百般阻撓恐嚇而對受苦的中國人民視而不見,我能理解四川人的焦急與恐懼,可以想像他們多麼渴望有人可以救出埋在瓦礫下的親人,對四川的災民而言,誰伸出援手都好,哪怕是平時討厭的分裂主義台獨分子或小日本鬼,他們都會無比感激,此刻,他們是等待救援的脆弱生命,與在生死邊緣的第三世界國家的饑民無異,與受極權政府迫害的緬甸僧侶、圖博喇嘛無異,與每天面對死神威脅的緬甸災民無異。但台灣人必須自問,我們看待世界受苦的人類有沒有分別心?我們是不是在強烈投入救助某些生命,卻容許另一些生命被糟蹋?

如果這樣無法想像,那可以試想,對921事件的災民,我們可曾在乎他們是藍還是綠?是我的親人還是陌生人?

任何生命都該等同對待,因為生命與世界是共業,無論我們身在何處、是何種人、是貧是富、是何種政治傾向,都無法自身其外,我們料不準這些災難哪天會降臨己身,如果無法發揮人飢己飢、人溺己溺的人道精神,這世界總有一天將會以自私自利的惡果反芻。

可以再這麼解釋,如果我們容許任何以宗教、種族、政治、利益為名的迫害,那麼台灣終有一天也難逃這個輪迴共業,尤其是意識高度分裂的現在。台灣各族群之所以還能共處,是因為我們不會再以極權手段逼迫不同信仰的族群,每個族群都有我們的親人朋友,我們不會因為對方的不認同而起殺機,這是人身自由的保障,因為我們謹慎的堅守著這個原則與分際,讓我們能在台灣睡得安穩、各族群不會自相殘殺。但在我聽到有人說「圖博人遭受鎮壓是咎由自取」、「誰叫圖博人要反抗」、「世界自古就是弱肉強食的世界,犧牲是無法避免的」時,不襟懷疑台灣人還能不能堅守這個分際,這樣的擔心反應在更赤裸的比喻:「如果台灣原住民也要求獨立,你看台灣政府會不出來鎮壓」。

我不知朋友這個比喻代表的是什麼意思,是原住民想獨立,他會支持政府鎮壓嗎?我感到非常震驚!
原住民既使不是我們的親人也算是我們的朋友、鄰居,我無法想像去鎮壓朋友與鄰居這件事...太瘋狂了!就因為對方想要獨立於我就不容存在嗎?這想法實在太狂傲、太沙文!!我們憑什麼「不准」原住民獨立?我們自己做得好嗎?我們有權力決定別人生死嗎?

人類之所以文明在於人類有理智、有分辨與自制的能力,豈能以「弱肉強食」這種禽獸界法則自持,我不支持任何用暴力解決歧見的方式,尤其是以威脅他者生命的手段,無論多冠冕堂皇的理由都不行。如果台灣執政者可以為鞏固政權使用國家暴力掃蕩對立分子,將異議者關、抓、殺,台灣豈不像許多政爭搶奪的國家一樣動亂,今天你殺我的人明天我殺你的人,循環不以,如果是這樣,權力就是件毀滅的事,而不是像現在這樣服膺於百姓。

「世界和平」不應該只是個浪漫虛幻的口號,它跟個人的理想一樣需要透過行動實踐,支持人權算是一種行動實踐吧。也許不是所有國家都有相同條件發展人權,但只要身為人就有追求安定、自由、尊嚴的渴望(也就是人權的渴望),一但某個人類發出這種渴望,享受到人權滋味的我們豈能無視他們的吶喊?世界有許多人權種子在萌芽,我們應盡可能的協助它而不是幫著打壓。沒有一個民族是獨自走向人權的,台灣也不例外,台灣過去曾是沒有人權的國家,當時世界並沒有遺棄我們,許多國際友人都對台灣人道救援過,台灣的人權發展若沒有他們的支持將會更艱辛、犧牲更多生命,秉持感恩的心,台灣人民是否該對世界人權多盡分力。

為四川與緬甸災民的平安祝禱,為圖博與緬甸的人權祝禱。

◎批A司:
姑且不論「捐款」是不是實際對災民有幫助或淪落官僚瓜分,站在同理心,我是支持對四川人民人道救援的,只是對照前先前圖博事件台灣社會與媒體的冷漠,及樂生人權的無人聞問,中國四川賑災一夜間集結台灣人幾十憶的康慨捐款,讓我感到唏噓,有感而發寫下這篇文。

◎訊息與閱讀:

許多被逮捕的圖博人從此失聯,他們的父母親人面對至親的生死未卜,
其焦急的心情與四川受災兒童的父母是一樣的,
但,我們既不能以金錢援助他們,也無法幫助他們尋找親人,
我們僅能做的只有口頭的人道關注這樣一點點,
寄望中國政府能秉持良心人道對待這些他們眼中的異議分子,
除此之外,我們只能陪伴圖博人漫長的等待。

[原创]含泪赞扬政府同意境外人员协助救灾(多图)
http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2246227
看著撫著冰冷屍體哭泣的四川人民,台灣921的慘狀又歷歷在目,令人鼻酸。
時間每分每秒的流逝,希望國際進駐的救難人員能協助多搶救一些生命!
5/19註:這個連結也失效了...雖然你們看不到,但我能證明中國網友對台灣的援助充滿感激,留言裡一個接一個的感謝,讓我第一次感受到中國人的真誠,也第一次覺得台灣與中國和平共處的種子可以透過雙方人民埋下。






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Comment

重要的觀點

丸子
這篇文章實在太重要了

和一些台灣同胞談到西藏問題
發現很困難的一點是對方無法理解結構問題
也不太願意去理解歷史糾葛或是尊重個人的自由意志
強烈認同政府採取必要暴力壓制的介入方式
對於威脅組織(現存統治體系)生存的各種異議相當恐懼
丸子提到的原住民是一個很類似的例子
為了國家(想像中的個人安全堡壘)的安全存有或是強勢存在
個人"似乎"做好了犧牲一切反抗者的準備
快速經濟發展 vs. 弱勢照護/少數權益保障/環境保護
......

緬甸的問題是資訊不透明
西藏的問題是不少人認同中國的內政說/暴民說
四川的問題是...
我一個美國同事看了新聞報導
對於如此重大的天災傷亡感到痛苦
書局的廣告看板出現了一則傷亡數字與鼓勵捐款給美國跟加拿大紅十字會的傳單

依照921經驗
雖然捐錢給政府一定會被七折八扣
但至少會有部份送達到有需求的人民手上
中國在第一時間拒絕技術的援助已受到普遍的批評,金錢援助之利用亦有賴持續的關注與監督,或許這也是國際力量(捐助者)可能介入的一種方式。

Reply:
感覺台灣人似乎很不喜歡理解,不論任何議題...
我經常想破頭用最淺顯的比喻讓議題與週遭朋友自身聯想,希望能換得一點討論的意願,但台灣人僵化的思考態度固執到不可思議的地步,很難想像封建想法在民主台灣居然硬生生存在,鎮壓有理的說法由台灣人口中說出...讓我脊椎發涼。

對於台灣政府20億的賑災款,我其實很不滿,20億是許多台灣人民的納稅錢,政府在未經人民同意,又未深思熟慮這些錢是否對實際救災有幫助,就這樣把人民血汗錢丟出來!讓我感覺非常差。如果這20億進了中國官僚口袋,想想會有多少台灣人搥心肝,中國真的不缺台灣政府這20億,扁政府這熱臉貼得糊塗,台灣政府對中國災民盡人道關懷是必要的,但無須用這種表態多於實際功用的方式。民間私人的募款就夠瞧的了(台灣藝人商人這麼有錢又這麼大方),政府該投入的是協調組織救難人員前往中國,以台灣的救災經驗提供實際協助,像這樣把人民血汗錢投入一個無法控管的單位簡直是浪費,叫許多等待社會福利的老百姓情何以堪。但捐都捐了,從中國網站看見中國人民真誠的感謝(非官方的),我也不方便在這個時候罵台灣政府。

台灣媒體這陣子緊咬扁政府的10億外交醜聞,那麼在乎那10億,卻不在乎這20億是不是真進得了中國災民手中,媒體、台灣藝人盲目灑狗血的表態,好像全世界就只有中國的人命值得救,圖博的、緬甸的人命在他們眼中不是那回事,連台灣的樂生、溪洲人權也不是那回事,說真的,滿厭惡這些藝人的眼淚。

有個現象很好笑,網路上許多中國人開始批判政府的極權、官僚,渴望人權、民主、自由的價值,我的親中朋友卻對我說「民主對中國不適用」、「有個極權政府沒什麼不好,可以解決很多問題」...這世界顛倒了吧!中國人拼命想丟棄的,台灣人還想撿回來。

邵建:思想解放应指向哪里
http://www.cat898.com/Infolook.asp?bclass=1&id=64223
权力奔逃的瞬间
http://www.cat898.com/Infolook.asp?bclass=1&id=64215
lalaBox@16/05/2008 16:24:40

柿子  |  16/05/2008 03:13:04

憂心呀

同感。
實在不想這麼說:
但或許是好日子過太久了
什麼是苦日子都難以感同身受或是想像了
並且相信自己不會是被壓迫的對象
真不知道這種自信是哪來的。
這種欠缺同理與對普世價值的不理解或許也是不願意去傾聽瞭解的原因之一。
但是過於恐懼而難以同理而被仇恨所控制
也是很悲哀的事情。

我也覺得20億對台灣而言出手似乎有點勉強
希望有更好的方案與計畫來協助救援與重建。
應該要有聯合國之類的聯合救援組織
在國際慣例的默契下進行資源整合的人道救援。

這幾天克里夫蘭慈濟正持續進行海外募款
對象是緬甸與大陸
慈濟也是少數獲得同意可進入緬甸救災的機構
並且於日前已進行過風災的募款活動
但他們尚必須面對緬甸災後防疫的危機問題。
中國留學生社團則主要針對地震做募款。

組織行動與資源的分配...
是珍貴的回饋與學習機會。

Reply:
我想一般民眾的募款行為很正常,因為這是他們唯一能做的。
相較一般民眾,NGO與政府組織的責任就比較重要,不是只有募款。
妳說的是重點「組織行動與資源的分配是珍貴的回饋與學習機會」,
回顧台灣的921,我們都有深刻的體認,中國在這次災難中也會有所體驗。
我在中國網站上看到很多討論與消息,有人提出「災後組織社區工作」,
看來中國民間的思考力比政府活躍,遠在台灣的我們能做的實在有限,
尤其災後重建是條漫長的路,中國民間能意識到這點是令人安慰的消息。
lalaBox@19/05/2008 09:49:59

柿子  |  17/05/2008 01:51:48

災難影像的政治經濟學 (轉貼)

災難影像的政治經濟學
楊芳枝 2008/05/29
四川震災的「真實」影像流傳,必須置於「災難影像的商品化」這樣的脈絡來思考。

獲取交換價值(商品利潤)是商品化的最終目的。在分析有關四川震災的影像時,我們必須注意兩種層次的交換價值。第一種交換即是電視台與觀眾╱消費者之間的關係。商業媒體一向喜歡報導災難事件,他人的災難永遠是媒體的最愛。也就是說在商業媒體的運作下,他人的災難是可以被包裝成有利可圖的商品。別人的痛苦指數越高,觀眾越要看,電視台利潤越大。在報導這樣的影像時,我們和受難者之間的區別被強化,「還好,痛苦的人不是我」,但同時,我們也產生同情、憤怒或其他情緒,端看電視台如何操縱影像與故事。

第二個要考慮的層次便是中國政府在這商品交換所扮演的角色。中國政府藉由控制影像的生產來控制「災難」的文化定義權與詮釋權。也就是說,中國政府掌握了誰的災難可以被拿來商品化以獲得最大的政治與經濟利益,誰的災難不算是災難。四川災難的影像在中國政府的操作下,在全世界的媒體流傳,並藉此向全世界「訴苦」,請求全世界捐錢幫助災民,並同時淡化世界對西藏血腥鎮壓的指責。

我們在電視上所看到四川震災影像,是經過中國政權層層包裝設計,並利用商業機制的嗜血來獲取交換價值的工具與產品。這些影像的目的在牽動我們的同情心,讓我們成為只會使用金錢「樂捐」而獲得短暫滿足的消費者,而忽略掉隱藏在這些影像下的生產結構。

在最近所發生的緬甸、西藏與四川災難的事件中,中國政府扮演的是「災難生產者」的重要角色。一方面,策略性的定義四川的「天災」為一種無法控制的世紀大悲劇,以此來引發我們對四川災民產生同情心;另一方面,中國以軍備支持緬甸獨裁政府並藉此來控制緬甸,造成緬甸無數民主鬥士的死亡以及獨裁政府對人民災難的無視與冷漠,同時以建設之名,血洗西藏。 這些被消音的災難,很不幸的,在政治利益的運作下,得不到「災難」的正當性,同時也得不到我們的同情。

(作者為東華大學英美系副教授,目前任教於國立新加坡大學社會系)

□ 〔 資料來源: 自由時報 〕

54013  |  06/06/2008 18:06:08

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